Loucura ou sobrevivência?

Li o livro há um mês e fui duplamente atravessada: a primeira vez, quando o livro chegou às minhas mãos, com sua cor rosa-magenta e uma mulher negra ao fundo — uma imagem bem marcante. Apesar de ainda não ter lido Conceição Evaristo, sei do peso que ela tem na literatura nacional e internacional. Ela cunhou o termo escrevivência (escrever, viver e se ver) ainda no século passado. A escrevivência parte de uma escrita a partir do corpo e da vivência. Fui atravessada já na contracapa e me lembrei de que senti isso quando li a contracapa de Tudo é Rio, da Carla Madeira. Logo pensei: o que esses dois livros têm em comum? Ambas as escritoras são mineiras, mas vivem realidades diferentes, distantes histórica e socialmente. Mas fui inundada por esse sentimento de similaridade de escrita que corta e transborda.

Ponciá Vicêncio, primeiro livro publicado de Conceição Evaristo, teve sua primeira edição em 2003. Tanto tempo assim! O que eu fiz nesse tempo? O que eu fazia em 2003? Enfim, não tem como acompanhar todos os meus pensamentos, e seria um desgaste desnecessário para quem for ler essa breve resenha. A edição magenta é de 2017, um dos momentos em que a escritora se consolida como um dos maiores fenômenos da literatura brasileira contemporânea.

O livro tem um ritmo, tem uma marcação: quase todos os parágrafos começam com o nome Ponciá Vicêncio. Um eco, uma canção dos povos africanos, quase um transe, uma energia forte. O mais perto que cheguei disso foi nas rodas de capoeira: um atabaque textual. 

O segundo momento em que fui atravessada foi hoje, no dia do encontro do livro. Não pude estar presente, mas peguei o respingo da discussão por mensagens e senti minha cabeça explodir ao me dar conta de que, mesmo sendo uma leitora entusiasmada e com interesse em livros sobre decolonização, como Avesso da Pele e Torto Arado, ainda tenho um olhar de colonizador tão arraigado estruturalmente, pois vi o avô de Ponciá como um “louco” que assassinou a esposa e os filhos e decepou a própria mão. Foi a leitura no coletivo que me fez perceber que o “louco” queria a libertação do sistema escravagista através da morte (obrigada, Alicia as ideias se organizando). A loucura de Ponciá Vicêncio é o preço físico de carregar na memória um povo colonizado, silenciado, subjugado, oprimido, mas também pode ser sobrevivência: conseguir lembrar e retornar à terra garante a identidade e a dignidade. A escrevivência – diferente da tradição literária ocidental focada no ego individual – carrega a voz, as dores e a resistência de um grupo social inteiro. 

“A vida era a mistura de todos e de tudo. Dos que foram, dos que estavam sendo e dos que viriam a ser.” (pág. 110)

O barro, que tanto aparece na figura do avô e nas mãos de Ponciá, funciona como linguagem (da alma), como lembrança e como a própria identidade de Ponciá. A herança do avô pode ter uma dubiedade entre loucura e sobrevivência. Quando releio a contracapa vejo a loucura de Ponciá: “o vazio na cabeça, o buraco que se abre dentro e fora dela”; quando releio o final acredito na sobrevivência: “Com o zelo da arte atentava para as porções das sobras, a massa excedente, assim como buscava, ainda significar as mutilações e as ausências, que também conforma um corpo. Suas mãos seguiam reinventando sempre e sempre.” (pág. 110). O barro é a comunicação com o avô e a ancestralidade de um povo, pra ela, pode ser VAZÃO. 

E aí está a ligação com o livro Tudo é Rio: uma potência que traz a força das águas dos sentimentos viscerais, da liberdade de escolha e da angústia de dar rumo à própria existência.